Oda a Burroughs
William S. Burroughs ha sido uno de los grandes genios de la literatura del siglo XX por su desbordante capacidad de influenciar a varias generaciones de artistas y escritores.
Símbolo de la contracultura, se atrevió a decir lo que realmente pensaba de las cosas, de manera cruda y descarnada, sin metáforas ni rodeos de ningún tipo.
Vivió el lado más salvaje de la vida hasta su muerte, yonqui irredento pero sin perder nunca la perspectiva inteligente de la realidad
Su vasta producción literaria nos sumerge en un universo en proceso de descomposición, siempre clandestino y marginado de y por la sociedad, en el que refleja la naturaleza más vulgar y prosaica del ser humano, aquella que todos tenemos y de la que nos avergonzamos. En las páginas de sus libros vierte una denuncia sardónica y alucinada de la sociedad, despellejando uno a uno los valores y convencionalismos estandartes de las clases pudientes.
En fin, la obra y la vida de Burroughs no es más que un espejo en el que nos vemos reflejados a nosotros mismos, con nuestras miserias y debilidades.
Temática presente en las obras de Burroughs
Burroughs crea ficción partiendo de lo biográfico. En todas sus obras plasma el universo que le rodea, y las reflexiones y sensaciones resultantes de las diferentes situaciones en las que se ve envuelto.
Es por eso que la droga, al igual que la homosexualidad, están presentes en todas y cada una de las obras que conforman el corpus burroughsiano.
Burroughs, pese a escribir muchas de sus obras “desde” la droga, afirmaba que lejos de estimular la creatividad y liberarte de las convenciones de la vida cotidiana, te ata, entregándote como un dócil enfermo al control del sistema médico-legal-policial.
Es necesario aclarar, para poder entender las reflexiones de Burroughs, que lo que él denominaba droga, traducción del junk, que en inglés también significa basura, es el opio y sus derivados, destacando la heroína.
Según Burroughs, homologar el junk con el resto de drogas, es ridículo y sólo sirve para otorgar al Estado el control de la vida privada de una mayor cantidad de personas.
En definitiva, Burroughs desaconseja el consumo de heroína pese a haber sido yonqui durante más de veinte años.
Antes de que Burroughs se asentara en Tánger y escribiera su mítica novela El almuerzo desnudo, estaba obsesionado por la búsqueda de la alternativa al junk, encarnada en la ayahuasca. Sin embargo, su consumo le resultó tremendamente decepcionante.
Su condición de homesexual y lo que ello suponía en una sociedad como la americana en los años 50, repercutió inevitablemente en su obra.
Pero la temática de sus libros no se limitan al sexo y las drogas, cada libro de Burroughs es una manifiesta denuncia contra la sociedad actual y lo que ello conlleva, una crítica al abuso de poder, al culto al héroe, a la violencia ciega, a la obsesión materialista, a la intolerancia y a toda forma de hipocresía.
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www.wikipedia.es
www.elmundo.es/elmundolibro/2002/01/05/anticuario/1010151260.html
http://www.elortiba.org/burroughs.html
http://www.sysvisions.com/feedback-zine/especiales/e_burroughs.html
La interacción digital
Cada vez está más integrada la capacidad de feedback en los medios digitales a través de la articulación de espacios interactivos como foros, blogs o chats. La versión on-line de Libertad Digital ofrece una serie de espacios en los que el usuario puede interactuar con el medio. Desde blogs, foros, bitácora de los lectores, hasta chat y la pregunta del día. Como medida preventiva a posibles ataques ideológicos, Libertad Digital obliga a registrarse y a pagar un importe para poder disfrutar de sus servicios. Incluso te exige que des el número de móvil. Todo restricciones.
Por otro lado está el ejemplo del portal de noticias Terra, que ha diferencia de LD, su espacios interactivos -blogs, chat, foros, etc.- son gratuitos y de libre participación. No se tiene que estar registrado para opinar en los blogs, pero si para poder crearte uno. En este caso no se teme la pluralidad ideológica y se muestra como un servicio abierto en el que los ciudadanos pueden expresar sus ideas.
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Comunicación horizontal
La revolución digital, liderada por Internet, ha conseguido modificar nuestra percepción de la realidad en todos sus aspectos, desde la política y la economía hasta la cultura y la comunicación. Vivimos inmersos en la sociedad de la información, la cual ha sido instaurada gracias al empeño de los gobiernos por fomentarla y a la evidente aceptación que ha tenido por parte de la población.
La comunicación horizontal ya es una realidad. La capacidad de interactividad que ofrece Internet ha posibilitado la liberalización de la comunicación, que se encontraba sometida al control político a través de los medios tradicionales. Esta nueva ventana digital nos permite otear un horizonte en el que se permite la libre circulación de informaciones como estímulo revitalizador de la democracia.
Internet permite dar voz a aquellos que no la tienen. En las sociedades autoritarias, el nuevo medio se convierte en una plataforma a través de la cual, los que piensan diferente y desean denunciar las injusticias acalladas por el silencio informativo, pueden actuar.
También es destacable recalcar que el mito de la atomización de los ciudadanos ha caído. Por el contrario, las redes sociales como Tuenti y Facebook han conseguido fomentar la interconectividad. Los nativos digitales, es decir, la generación que ha nacido en la era de Internet, han llegado incluso a convertir las redes sociales en un tema más de conversación. Lo peligroso es que la comunicación mediada está sobreponiéndose a la comunicación interpersonal, lo cual no deberíamos permitir. Lo positivo sería un equilibrio entre ambos tipos de comunicación, ya que se complementarían de tal manera que nuestras posibilidades de socialización serían mayores, sin renunciar en ningún caso, al placer que nos ofrece una conversación tête à tête.
La visibilidad que permite Internet a los ciudadanos ha conseguido contrarrestar el anonimato y el uniformismo social al que nos avoca el hecho de vivir en una sociedad de masas con una comunicación de masas. Los ciudadanos han encontrado en el medio digital un camino hacia la reivindicación de la identidad y de la diferencia. Por fin, el individuo ha conseguido romper con los grilletes del anonimato.
De Gutenberg a Gates
En 1450, Johannes Gutenberg inventó la imprenta de tipos móviles en Europa, que facilitó la difusión del libro y rompió con el control que una pequeña élite de clérigos ilustrados había ejercido sobre la cultura. Quinientos años después, Internet, y el monopolio de Microsoft liderado por el visionario Bill Gates, han conseguido interconectar al mundo, rompiendo las barreras espacio-temporales gracias al avance de la informática y las telecomunicaciones.
Internet se ha convertido en el medio preponderante en la actualidad. De hecho, ha logrado transformar el comportamiento de los seres humanos, los cuales han desarrollado un estilo de vida integrado en la lógica del nuevo medio. Comprar, conocer gente, aprender, expandir los negocios, etc. Ahora es posible a través de la red. La idea de Aldea Global, formulada por Marshall McLuhan, referida a la televisión como medio de comunicación de masas a nivel internacional, extrapolada al universo de Internet.
No obstante, esta globalización de índole económica, impulsada por las empresas mediáticas, une a los países ricos, pero excluye a los pobres. El capitalismo ha encontrado en la red un nuevo medio a través del cual expandirse en aras de su perpetuación. Un medio en el que las empresas digitales tratan peor a sus empleados con salarios precarios, y las relaciones vendedor-cliente han suplantado a las relaciones interpersonales.
En el terreno educativo, Internet también ha supuesto un gran impacto transformador. Por un lado, se ha conseguido democratizar la cultura y facilitar el acceso global al aprendizaje, además de ofrecer un amplio espectro de posibilidades para mejor la calidad de la enseñanza alimentándose de la hipertrofia informativa que ofrece dicho medio. Pero por otro lado, esta profusión de información resulta, al fin y al cabo, redundante, difícil de verificar y poco fiable, al tiempo que la consulta clásica de libros y manuales se queda, a cada día que pasa, más obsoleta. La inversión tecnológica que se está realizando en las escuelas está yendo en detrimento de las humanidades, sobre todo de las artes y la música, y lo más triste, es que el contacto humano entre el alumno y el profesor se está diluyendo en pro de una comunicación mediada e impersonal.
Desde mi punto de vista, habría que saber aprovechar lo mejor de los dos mundos, sacar partido a las nuevas tecnologías sin perder el gusto por las buenas costumbres, como la de echarse en la playa a tomar el sol con un buen libro entre las manos.
